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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评一个男的长期不碰他老婆是什么原因。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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