“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　"

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。<外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭/p>

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　"

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

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